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A partir das descobertas arqueológicas, a crítica histórica produziu uma grande quantidade de pressupostos que condicionaram a leitura do texto bíblico. Em muitos casos, a leitura intertextual foi abandonada em prol do que se considera histórico, mesmo quando formulado como hipótese. A prioridade do texto sobre a arqueologia do texto é demonstrada através do estudo do trecho da profecia de Isaias 57,5-10, no qual as questões de tradução e a interpretação se resolvem dentro do próprio corpus bíblico.