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Durante el primer franquismo, las procesiones de Semana Santa en Huelva fueron espacios socio-simbólicos instrumentaliza-dos por los poderes políticos y eclesiásticos locales para representar y ritualizar unas narrativas e imaginarios que sirvieran para construir una legitimación sagrada y popular de la dictadura. Pero en las décadas de los sesenta y setenta, una parte de la Iglesia se desvinculó de ese proyecto compartido con el régimen, y la Semana Santa se convirtió en un escenario simbólico en el que se reflejaron conflictos intraeclesiales y sociopolíticos entre dos culturas políticas católicas. Este trabajo aborda una aproximación a la división eclesiástica y las tensiones expresadas a lo largo del segundo franquismo a propósito de la Semana Santa onubense, reflejo de la fractura entre poderes con la que concluiría el régimen franquista.
During early Francoism, processions of Huelva’s Easter were socio-symbolic stages where the political and ecclesiastical authorities ritualized and represented narratives and imaginaries that served to construct a sacred and popular legitimacy of the dictatorship. But in the sixties and seventies, a part of the Catholic Church would dissociate itself from that project shared with Francoist regime. Easter became a symbolic stage of ecclesiastical and sociopolitical conflicts between two Catholic political cultu-res. This paper deals with an approach to ecclesiastical division and tensions expressed throughout the second Francoism around Huelva’s Easter. These were a reflection of fracture which Francoist regime would end.