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Media type:
E-Article
Title:
Weaving webs of well-being: The ethics of navigating religious differences in Christian foster families with foster children of various backgrounds
Description:
Cette étude analyse les questions éthiques qui se posent dans les placements en famille d’accueil transreligieuse en relation avec les besoins des enfants placés en matière de socialisation et d’identification religieuse. En appliquant le cadre de collaboration expressive d’Urban Walkers à trente entretiens qualitatifs avec des parents d’accueil, des enfants placés, des parents et des professionnels, nous élaborons et appliquons une réflexion à trois niveaux sur l’éthique de soin des parents d’accueil chrétiens dans la pratique quotidienne du placement en famille d’accueil. Une réflexion de premier niveau démontre que l’intégration de l’enfant placé dans la famille d’accueil conduit souvent à une socialisation chrétienne prédominante des enfants placés. Une réflexion de deuxième niveau démontre l’asymétrie entre les parents d’accueil et les parents biologiques dans la socialisation religieuse des enfants d’accueil, ce qui entraîne une confusion pour l’enfant d’accueil et un conflit (potentiel) avec les parents biologiques. Enfin, une réflexion normative nous amène à conclure que les enfants placés en famille d’accueil dans des contextes transreligieux ont besoin de cadres moraux souples et hybrides dans lesquels ils peuvent modifier, changer et naviguer dans leurs multiples identifications et partialités dans le cadre de leur développement.
This article analyzes ethical issues arising in transreligious foster care placements in relation to foster children’s needs regarding religious socialization and identification. Applying Urban Walker’s expressive-collaborative framework to 30 qualitative interviews with foster parents, foster children, parents, and professionals, we elaborate and apply a three-level reflection on Christian foster parents’ ethics of care in everyday practice of foster care. A first-level reflection demonstrates that integrating the foster child in the foster family often leads to predominant Christian socialization of foster children. A second-level reflection demonstrates asymmetry between foster parents and birth parents in the religious socialization of foster children, leading to confusion for the foster child and (potential) conflict with birth parents. Finally, a normative reflection leads us to conclude that foster children in transreligious placements need loose and hybrid moral frames in which they can alter, shift, and navigate their multiple identifications and partialities as part of their development.