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Los trastornos regionales suscitados por la instalación temporal pero sólida de una capital de la Iglesia en Aviñón han sido objeto de numerosos estudios desde hace más de un siglo, y suscitan todavía numerosas preguntas. Para contestarlas, los estudios de Daniel Le Blévec dan instrumentos valiosos y un marco de reflexión estimulante, invitando a colocar la historia del siglo XIV en Aviñón en un espacio del «Bajo Ródano » en el que el río es más un enlace que una frontera y en una periodización amplia desde el siglo XII hasta el siglo XV. Su trabajo fundamental sobre el auxilio a los pobres lleva a la prudencia ya que matiza la especificidad de Aviñón al respecto, a pesar de la presencia notable del puente y de su «obra » — la cual es objeto recientemente de nuevas investigaciones— y del establecimiento de la caridad pontificia. Además, el interés de D. Le Blévec por la orden cartuja que tiene dos establecimientos cerca de Aviñón lleva a reflexionar sobre el impacto espiritual de la presencia del papa y sobre las desazones que produce el arraigo político de la Iglesia. Así es como configura el modelo de una historia regional centrada en los problemas clave del momento, negándose a ceñirse a lo local y a encerrarse en un solo tema.
zahlreiche Arbeiten beschäftigen sich seit über einem Jahrhundert mit der Frage wie die solide, wenn auch temporäre Niederlassung der Päpste in Avignon die regionalen Strukturen beeinflusst hat. Darauf geben die Studien von Daniel Le Blévec uns kostbare Anhaltspunkte. zunächst lädt er ein, die Geschichte Avignons im 14. Jh. in ein viel weiteres Feld einzuordnen, nämlich den gesamten Raum am Unterlauf der Rhone. Der Fluss bildete hier kaum eine Grenze sondern eher einen Bindestrich. Auch darf das 14. Jh. nicht isoliert betrachtet werden, sondern es sollte in langen zeitläufen gedacht werden vom 12. bis in das 15. Jh. hinein. In seiner Arbeit über die Armenfürsorge erkennt man, dass die vermeintliche Avignoner Besonderheit nicht immer existiert hat, auch wenn es natürlich hier die Bauhütte der Rhonebrücke gibt (über deren Rolle im sozialen Bereich Untersuchungen laufen) und die direkten Ausgaben der Päpste für die «Mildtätigkeit » in der Stadt. Ein anderer Bereich der Studien von D. Le Blévec (die Geschichte der beiden Niederlassungen der Kartäuser in der Nähe Avignons) interessiert sich für die spirituellen Folgen der päpstlichen Präsenz vor Ort und das Unbehagen, das durch die politische Rolle der Kirche aufkommen konnte. Die Geschichte der Region scheint mehr von den allgemeinen Problemen jener zeit geprägt zu sein, als man lange, beeinflusst durch lokale und thematisch einseitige Studien, glaubte.
The regional changes induced by the temporary but solid implantation of a Church capital in Avignon have nourished many studies over the last century and still raise many questions. The studies of Daniel Le Blévec have brought to them very useful tools, and in a stimulating framework of thought invites us to rethink the history of the 14th century Avignon region in the geographical space of the Lower Rhone valley where the river was more a link than a frontier. He also invites us to place this history in a long chronological period from the 12th to the 15th century. His fundamental work on assistance to the poor invites us to be careful by suggesting that the specificities of Avignon were perhaps not so original in spite of the presence of the bridge and its charity – which have recently been the subject of new investigations – and the establishment of a Pontifical charity. In addition, the interest of D. Le Blévec for the Cartusian Order, represented by two establishments near Avignon, nourished his reflection on the spiritual impact of the Pope’s presence and the uneasiness engendered by the political implantation of the Church. He thus proposed a model of regional history articulated around the major problems of the time, refusing any narrow localism and thematic confinement.
Les bouleversements régionaux induits par l’installation, temporaire mais solide, d’une capitale de l’Église à Avignon, ont nourri de très nombreux travaux depuis plus d’un siècle, et suscitent encore de multiples questions. Pour y répondre, les études de Daniel Le Blévec apportent des outils précieux, et un cadre de réflexion stimulant, en invitant à replacer l’histoire du XIVe siècle avignonnais dans un espace du «Bas-Rhône » où le fleuve est davantage un trait d’union qu’une frontière, et dans une périodisation large, du XIIe au XVe siècle. Son travail fondamental sur l’assistance aux pauvres invite à la prudence, en nuançant la spécificité avignonnaise en la matière, malgré la présence notable du pont et de son «oeuvre » – qui fait depuis peu l’objet de nouvelles investigations – et la mise en place de la charité pontificale. En outre, l’intérêt de D. Le Blévec pour l’ordre cartusien, représenté par deux établissements à proximité d’Avignon, nourrit la réflexion sur l’impact spirituel de la présence du pape, et les malaises engendrés par l’enracinement politique de l’Église. Il donne ainsi le modèle d’une histoire régionale articulée sur les grands problèmes du moment, refusant le cloisonnement local et l’enfermement thématique.