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La sierra y costa norte, etnohistóricamente se puede decir que es casi tierra incógnita en la cultura peruana. Los cronistas e historiadores de los siglos XVI, XVII y XVIII prácticamente las marginaron atraídos por las grandezas monumentales y riquezas fabulosas del Cuzco. Sin embargo, si bien hay ausencia casi total de crónicas sobre los Tallón, Mochica y Chimor, lo cierto es que existen otros instrumentos que permiten adentrarnos en sus culturas materiales y espirituales, como por ejemplo las visitas y otros documentos. Justo, gracias a ellos podemos descubrir hoy que los pueblos protohistóricos e históricos que vivieron en los sitios que conforman actualmente el departamento de Lambayeque, la provincia de Pacasmayo y el valle de Chicama fueron el escenario del inédito reino de los Mochica, un reino étnico muy diferente a la cultura arqueológica y prehistórica de Moche. Aquí se demuestra que eso de nombrar "Cultura Mochica" a los creadores de los muy ponderados huacos-retratos, resulta tan erróneo como si quisiéramos llamar "Cultura Aimara" a los constructores de Chavín; porque los Mochica fueron una sociedad protohistórica e histórica cuyo origen se remonta a los comienzos del siglo XIII y cuya persistencia hemos podido rastrear hasta mediados del XVII. Sobre Jayanca, que fue un pueblo Mochica, publicamos por primera vez la visita de 1540, escrita por Sebastián de la Gama.
One could say that in the peruvian culture, the sierra and the northern coast remain unknown. Chroniclers and historians of the XVI, XVII, and XVIII centuries have deserted this region, attracted by Cuzco monuments and fabulous wealths. However, if there is a quasi-total absence of chronics on the Tallan, Mochica and Chimus, it is sure that there exist other ways of knowing their material and spiritual culture, as visits and documents. So, we arrive nowadays to discover protohistoric and historic people who have been living in the actual Lambayeque department, Pacasmayo province and Chicama valley, seat of the unknown Mochica kingdom which got its development between the XIII and XVII centuries under a very different way from the archeological and prehistorical culture of Moche. We will point out here that to connect the creatures of the magnific vases-portraits to Mochica Culture is as wrong as to connect the Chavin's fondators to the Aymara Culture. Indeed, the Mochica have formed a protohistoric and historic society whose origin dates back to the beginning of the XIIIe century and which persisted as far as the middle of the XVIIe century So, we are publishing for the first time, the visit Sebastian de la Gama made to Jayanca in 1540.
On peut dire que la Sierra et la Côte Nord restent inconnues pour la culture péruvienne. Les chroniqueurs et historiens des XVIe., XVIIe. et XVIIIe. siècles ont délaissé cette région, attirés par les monuments et les richesses fabuleuses du Cuzco. Cependant, s'il y a absence quasi totale de chroniques sur les Tallán, Mochica et Chimus, il est certain qu'il existe d'autres moyens pour connaître leurs cultures matérielles et spirituelles, tels que les "visites" et autres documents. C'est ainsi que l'on arrive à découvrir aujourd'hui les peuples protohistoriques et historiques qui ont vécu dans ce qui actuellement le département de Lambayeque, la province de Pacasmayo et la vallée du Chicama, siège du royaume inconnu des Mochica qui se développa entre les XIIIe. et XVIIe. siècle sous une forme très différente de la culture archéologique et préhistorique de Moche. On démontre ici que rattacher à la "Culture Mochica" les créatures des superbes vases-portraits est aussi faux que de rattacher à la "Culture Aymara" les fondateurs de Chavin. En effet, les Mochica formèrent une société protohistorique et historique dont l'origine remonte au début du XIIIe. siècle et qui a persisté jusqu'au milieu du XVIIe. siècle. C'est ainsi que nous publions pour la première fois la "visite" a Jayanca on 1540, écrite par Sebastian de la Gama.