Description:
Le Codex Ixtlilxochitl comprend six illustrations à caractère historique et religieux. Malgré leurs différences elles appartiennent à un cycle commun (dorures, fond acolhua). Plusieurs origines sont possibles : les portraits des rois de Tezcoco peuvent être rapprochés des travaux d'Hernandez (1571-1577), les planches religieuses font partie de la Relation de Tezcoco de J.-B. Pomar (1582). Trois planches disparues confirment le caractère historique de ces illustrations. Certaines incluent des glyphes traditionnels, des perspectives bidimensionnelles ou de nombreuses maladresses stylistiques (erreurs de proportions, repentirs) qui incitent à penser que leur(s) auteur(s) furent indigènes. Ce que viendrait corroborer la remarquable précision de certains détails ainsi que la constitution d'une sorte de galerie d'ancêtres, qui ne pouvaient être signifiants que pour des Indiens ou des métis apparentés à la noblesse acolhua. Elles attestent l'importance culturelle de Tezcoco jusqu'à la fin du xvie siècle.
Acolhua illustrations of European construction (Codex Ixtlilxochitl, ff. 105-112) The Codex Ixtlilxochitl contains six plates with historic and religious features. Despite their differences, they belong to a common cycle (gilt, Acolhua content). Various origins are possible : the portraits of Tezcocan kings can be related to Hernandez'works (1571-1577) and the religious plates come from J.-B. Pomar's Relation of Tezcoco (1582). Three additionnai plates, now missing, confirm the historical character of these illustrations. Some include traditionnal glyphs, bidimensionnal perspectives or numerous stylistic weaknesses (errors of proportion, penti- menti) that suggest their author(s) was(were) indigenous. This is corroborated by the remarkable precision of certain details as well as the constitution of a kind of ancestor gallery, something that would only be significant for Indians or mestizos related to Acolhua nobility.
Ilustraciones acolhuas de apariencia europea (Codex Ixtlilxóchitl, ff. 105-112) El Codex Ixtlilxóchitl contiene seis láminas de indole histórica y religiosa. A pesar de sus diferencias, pertenecen a un ciclo común (dorados, fondo acolhua). Varios origenes son posi- bles : los retratos de los reyes de Tezcoco pueden relacionarse con las investigaciones de Hernández (1571-1577), las láminas religiosas forman parte de la Relación de Tezcoco de J.-B. Pomar (1 582). Très láminas perdidas confirman el carácter histórico de este conjunto. Unas incluyen elementos de escritura tradicional, perspectivas bidimensionales o numerosas torpezas estilísticas (errores de proporciones, arrepentimientos) que inducirián a concluir que su(s) autor(es) fue(ron) indígena(s). Lo confirmaria la notable precisión de ciertos detalles así como la constitución de algo parecido a una galeria de antepasados, que sólo podían tener sentido para Indios o mestizos aparentados con la nobleza acolhua