Description:
Au début des années 1880, les protestants se préoccupent naturellement des projets de laïcisation de l'école présentés par les républicains. Les conditions de la vie politique de cette époque et leur anticléricalisme les conduisent, le plus souvent, à approuver le sens général de l'action des amis de Jules Ferry. Ils s'en distinguent, toutefois : s'ils défendent la mise sur pied d'une école qui soit véritablement neutre devant les croyances religieuses, ils souhaitent aussi que la religion puisse être enseignée dans les locaux scolaires, par des représentants des diverses Églises, en dehors des heures de classes. Ce qui les conduit à définir une « laïcité protestante » : une société où aucune Église n'est en mesure d'exercer une pression sur les consciences, mais où la religion est honorée, essentiellement par des laïcs devenus chrétiens par libre décision individuelle. À leurs yeux, en effet, la liberté est la condition (humaine) de la sincérité, en particulier dans le domaine religieux.
Zu Beginn der achtziger Jahre des 19. Jh. beschäftigten sich die Protestanten mit den Projekten einer laizistischen Schule, die von den Anhängern der Republik vorgestellt wurden. Die politischen Umstande jener Zeit mit ihrem Antiklerikalismus brachten sie meistens dazu, das Vorgehen der Freunde von Jules Ferry zu billigen. Aber wenn sie auch die Einrichtung einer laizistischen Schule akzeptierten, so wunschten sie doch, dass Religionsunterricht in den Schulrâumen erteilt werden konnte, und zwar von den Vertretern der einzelnen Religionsge- meinschaften und ausserhalb der Unterrichtszeiten. In diesem Zusammenhang formulierten sie den Begriff eines « protestantischen Laizismus » : eine Gesellschaft, in der keine Kirche Druck auf das Gewissen ausuben kann, in der aber die Religion in Ehren gehalten wird, vor allem von denen, die durch freie individuelle Entscheidung Christen wurden. In ihren Augen ist die Freiheit Bedingung fur Aufrichtigkeit, besonders im religiösen Bereich.
During the early 1880s French Protestants were naturally concerned by the plans for the laicization of schools proposed by the Republicans. The political circumstances of the time and their own anticlericalism led them to be generally supportive of the efforts of Jules Ferry and his supporters, but they remained distinctive. If they supported the establishment of schools that were really neutral as far as religious beliefs were concerned, they nevertheless wanted religion to be taught in the schools themselves, by representatives of the various churches, outside of class times. This led them to define a Protestant laicïté-that of a society in which no church is able to pressurize people's consciences, but one in which religion itself is honoured by lay people who had adopted Christianity of their own personal choice. From their point of view, liberty is the human pre-requisite of sincerity, especially in the religious sphere.