Beschreibung:
Behandelt wird eine frühe Weggabelung der Philosophie, als diese vor der Möglichkeit stand, die Lehre vom Sein auf die Liebe zu gründen. Andere Wege einschlagend, ist sie aus Sicht des Autors zu einer Philosophie der Nebenfragen geraten, dieweil das Sein ein orientierungsloses und fragiles bleiben musste. Gerade das „schwierige Sein“ benötigt die Liebe zur Weisheit, die ein intaktes Sein zu entwerfen hätte. So würde die Ontologie existenzielle Wegweisung geben und ihre Wiederbelebung erfahren können. Erörtert werden auch die „Bewältigungs“-Potenziale von Wissenschaft und Kunst, und die Theologie aufgefordert, das intakte Sein, von dem spezifisch sie spricht, vorzuleben. Die wirklich großen Fragen – sie erweisen sich als noch nicht abgeschlossen.
The author looks back to an early crossroads of philosophy when it had the chance to base the theory of Being on what is called love. Taking other paths, however, she has turned to a philosophy of secondary questions, while Being has been left disoriented and fragile. It’s the problematic Being that needs the love of wisdom. And if ontology were able to outline it, it would give existential guidance and could revive. Regarding the re-maining main task, the potentials of science and art are pointed out and theology is called upon to live out the redeemed Being of which it talks about. The really big questions - they are obviously not finished yet.