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Medientyp:
E-Book
Titel:
Bruno Latours Soziologie der »Existenzweisen«
:
Einführung und Diskussion
Enthält:
Frontmatter -- -- Inhalt -- -- I. Einführung -- -- Von der Akteur-Netzwerk-Theorie zur Soziologie der Existenzweisen -- -- II. Die Existenzweisen der Moderne und ihre Crossings -- -- [PRÄ] Präposition -- -- [REF] Referenz als Existenzweise -- -- [POL] Die Politik der Moderne(n) -- -- [REC] Latours rechts-/soziologische Variante -- -- [FIK] Im Liechtenstein des Denkens -- -- [NET] Erkundung des Netzwerk-Modus -- -- [TEC] Die Existenzweise der Technik -- -- [REP], [MET], [GEW] »Sein-als-anderes« -- -- [DK] Vom Seelentöter der Differenz -- -- [ORG], [BIN], [MOR] Organisieren, Verbinden, Moralisieren -- -- [REL] Religion als Form des In-der-Welt-Seins -- -- Autorinnen und Autoren
Anmerkungen:
Mode of access: Internet via World Wide Web
Beschreibung:
Bruno Latour löst mit seinem Werk »Existenzweisen. Eine Anthropologie der Modernen« (2014) das Versprechen ein, eine alternative Beschreibung der westlichen Kultur zu liefern. Er zeigt moderne Wertekonflikte auf und skizziert eine diplomatische Mission, die auf einen Friedensschluss der Kulturen und die Rettung vor der planetarischen Klimakatastrophe abzielt. Der Band diskutiert und erläutert Bruno Latours Soziologie entlang von Existenzweisen wie Politik, Ökonomie, Recht, Religion oder Technik. Latours ambitioniertes Hauptwerk wird dabei nicht nur kritisch inspiziert, sondern erstmals offen und in seiner ganzen Bandbreite vorgestellt.
With his work »An Inquiry Into Modes of Existence: An Anthropology of the Moderns« (2013), Bruno Latour makes good on his promise to provide an alternative description of Western culture. He depicts modern conflicts of value and sketches out a diplomatic mission aimed at achieving a peace accord between cultures and salvation from the planetary climate catastrophe. With analyses on the different modes of existence - such as politics, economy, religion or technology - the contributors test the sociological content of Latour's findings and set them in relation with the preexisting body of knowledge. In this way, Latour's major work is not just critically inspected, but also openly debated in its entire scope for the first time.