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Medientyp:
E-Artikel
Titel:
Guercino's "Esther Before Ahasuerus" and Cardinal Lorenzo Magalotti, Bishop of Ferrara
Beteiligte:
Perlove, Shelley
Erschienen:
IRSA, 1989
Erschienen in:Artibus et Historiae
Sprache:
Englisch
ISSN:
0391-9064
Entstehung:
Anmerkungen:
Beschreibung:
<p> Near the end of his life, Cardinal Lorenzo Magalotti, Bishop of Ferrara, commissioned Guercino to paint "Esther Before Ahasuerus", a canvas portraying Queen Esther's audience with King Ahasuerus, an Old Testament subject long viewed as the prefiguration of Mary's intercession to God. On one level interpreted as Esther's petitioning of Ahasuerus, on another as the Virgin's appeal to God, Guercino's painting may also reflect the self-proclaimed mission of its patron, as expressed in Magalotti's statutory and synodial decrees. Intending to display the picture at a synod held in Ferrara in 1637, the bishop might well have used the painting to demonstrate his policies regarding the Jews of Ferrara. Magalotti advocated the strict enforcement of the Jewish ghetto and, at the same time, made every effort to convert the Hebrews, in a spirit of "forgiveness' and "gentleness." Guercino's figure of Esther was inspired by a local heroine, Lucretia Seghizzi, a Jewish convert whose sentiments regarding the Jews were similar to the bishop's. Depicted as a compassionate ruler, Ahasuerus was surely admired by Magalotti. The king's facial expression, gesture, dress, and throne may be related to the Bishop of Ferrara, who considered himself an Ahasuerus, leading the Jews to salvation through his policy of "discipline and compassion." /// Le cardinal Lorenzo Magalotti, évêque de Ferrare, a, peu avant sa mort, chargé le Guerchin de peindre "Esther devant Ahasvérus", un tableau qui devait représenter l'audience de la reine auprès du roi Ahasvérus. Ce thème de l'ancien testament a souvent été compris comme le modèle de l'intercession de Marie auprès de Dieu. Interprété d'un côté comme la prière adressée à Ahasvérus par Esther et de l'autre comme l'appel à Dieu de la Sainte Vierge, le tableau du Guerchin répond également bien à la mission déclarée de Magalotti, telle qu'on la trouve dans les décrets de loi et synodaux de l'évêque. L'évêque voulait exposer le tableau au synode de Ferrare en 1637 pour illustrer sa politique à l'égard des juifs. Magalotti était partisan du maintien strict des ghettos juifs et en même temps il s'efforçait de convertir les juifs dans un esprit de "bonté et de pardon". L'Esther du Guerchin était inspirée de Lucretia Seghizzi, une héroïne locale convertie dont l'attitude vis-a vis des juifs était semblable à celle de l'évêque. Ahasvérus en souverain plein de compassion devait plaire à Magalotti. L'expression de ses traits, ses gestes, ses vêtements, le trône même, tout cela pouvait s'appliquer à l'évêque de Ferrare qui se voyait lui-même en nouveau Ahasvérus et qui voulait conduire les juifs à la redemption grâce à sa politique de "discipline et de compassion". /// Kardinal Lorenzo Magalotti, der Bischof von Ferrara, gab kurz vor seinem Ableben Guercino den Auftrag, "Esther vor Ahasver" zu malen, ein Gemälde, das die Audienz der Königin Esther bei König Ahasver darstellen sollte. Dieses aus dem Alten Testament stammende Thema wurde lange als Urbild der Rolle Mariens als Fürsprecherin verstanden. Einerseits interpretiert als das Bitten Esthers vor Ahasver, andererseits als die Fürsprache der Jungfrau bei Gott, kann Guercinos Gemälde aber ebenso auf den Missionsaufruf Magalottis bezogen werden, der auch in den gesetzlichen und synodalen Dekreten des Bischofs seinen Niederschlag fand. Der Bischof plante, das Gemälde auf der 1637 in Ferrara stattfindenden Synode auszustellen, wo es der Veranschaulichung seiner Judenpolitik dienen sollte. Magalotti trat für die strikte Aufrechterhaltung des jüdischen Ghettos ein -- gleichzeitig bemühte er sich aber um die Bekehrung der Juden im Geiste der "Güte" und "Vergebung". Guercinos Esther war von der lokalen Heldin Lucretia Seghizzi, einer jüdischen Konvertitin, inspiriert, deren Haltung gegenüber den Juden jener des Bischofs ähnelte. Dargestellt als mitleidsvoller Herrscher wurde Ahasver sicher von Magalotti bewundert. Der Gesichtsausdruck des Königs, seine Gesten, seine Kleidung und der Thron können sich auch auf den Bischof von Ferrara beziehen, der sich selbst als neuer Ahasver sah, der die Juden durch seine Politik "der Disziplin und des Mitleids" zur Erlösung führen wollte. </p>