Beschreibung:
Die Rolle des Mythos bei der Verbreitung des Katharismus. Indem sie die Verbreitung der apokryphen Interrogatio lohannis und die katharische Predigt nach dem Inquisitionsregister von Jacques Fournier untersucht, stellt die Verfasserin die Frage nach der Bedeutung des Mythos bei den Katharern. Die Glaubensinhalte der Interrogatio lohannis, des Bezugstextes der Katharer von Concorrezzo, waren auch mündlich verbreitet und scheinen sogar das Milieu der radikal dualistischen Häretiker beeinflußt zu haben. Zug eich bestätigen verschiedene Zeugnisse, daß die vollständige Enthüllung der katharischen Weitsicht den kondolierten Häretikern Vorbehalten war. Die Predigtmethoden der Katharer belegen die Fortschrittlichkeit ihres Ansatzes : Sie begannen mit dem Lob der katharischen Vollkommenen gegenüber dem schlechten Beispiel der offiziellen Kirche und ihrer Diener. Danach enthüllten sie die katharische Sicht der Weltgeschichte von ihrem Anfang bis zu ihrem Ende. Der Mythos gab eine Antwort auf die Probleme des Heils und der Seele, wobei er die Funktion der Vollkommenen im Erlösungs mechanismus herausstellte.
Myth participation in catharism diffusion. The author asks the question of the importance of myth among Cathars by examining Interrogatio lohannis apocryphal text propagation. Interrogatio lohannis's creeds, Concorenzzo cathar reference book, were also propagated orally and seem to even have influenced the «Perfect» heretic group. In the mean time, a lot of evidence bears testimony to the fact that complete revelation of the world cathar vision was kept for «consoled» heretics. Cathar preaching methods show a graduated approach : they started by praising the cathar perfects by comparison with the official church and its priests' bad example, then they revealed the cathar version of world history, from its origin to its end. The myth gave an answer to soul saving problems while exalting the perfects' function within a soteriological mechanism.
La part du mythe dans la diffusion du catharisme. En examinant la diffusion de l'apocryphe Interrogatio lohannis et la prédication cathare d'après le Registre d'inquisition de Jacques Fournier, l'auteur pose la question de l'importance du mythe chez les cathares. Les croyances de I' Interrogatio lohannis, livre de référence des cathares de Concorezzo, furent aussi diffusées oralement et semblent influencer même le milieu des hérétiques «absolus». En même temps, plusieurs témoignages attestent que la révélation complète de la vision cathare du monde était réservée aux hérétiques «consolés». Les méthodes de prédication des cathares montrent en effet la progressivité de leur approche : ils commençaient par l'éloge des Parfaits cathares, face au mauvais exemple de l'Église officielle et de ses desservants, puis ils révélaient la version cathare de l'histoire du monde, de son origine à sa fin. Le mythe donnait une réponse aux problèmes du salut de l'âme, tout en exaltant la fonction des Parfaits dans le mécanisme sôtériologique.
La función del mito en la difusión del catarismo. A partir del análisis de la difusión del apócrifo Interrogatio lohannis y de la predicación cátara a través de los testimonios del registro de la Inquisición de Jacques Fournier, el autor se cuestiona sobre la importancia del mito para los cátaros. Las creencias de la Interrogatio lohannis, libro de referencia de los cátaros de Concorezzo, fueron también difundidas oralmente y parecen haber penetrado incluso el círculo de los heréticos «radicales». Al mismo tiempo, varios testimonios afirman que la revelación completa de la visión cátara del mundo estaba reservada a los heréticos «consolados». Los métodos de la predicación de los cátaros muestran la evolución de su iniciación : comienzan por elogiar la imagen de los Perfectos cátaros frente al mal ejemplo de la Iglesia oficial y de sus dirigentes ; después pasan a revelar la versión cátara de la historia del mundo, desde los orígenes hasta el final de los tiempos. El mito propone una respuesta a los problemas de la salvación del alma, al mismo tiempo que exalta la función de los Perfectos en el mecanismo soteriológico.