Beschreibung:
In the last 5-10 years archaeological data to support “ cultic” or ritual activity amongst communities of the Chalcolithic period has expanded exponentially. Despite this, T. E. Levy’s thesis remains the major statement on the socio-economic organisation of the Chalcolithic and has survived minimal challenge. Successfully unpicking how ritual behaviour operated and how it has been interpreted in the past requires grappling with the “ mid-level theory gap” and critically reviewing implicit assumptions about both the material culture record and general cultural theory. Historiographically, ritual activity has been tied to discussions of socio-economic complexity in the Southern Levantine Chalcolithic despite the fact that very few regional studies of economic or social integration within or between sites have been presented which address how communities may have experienced or participated in such activities. With the data from three “ key” sites (Gilat, En Gedi and Teleilat Ghassul) now available, a review of the current perspectives on cultic or ritual behaviour is timely. This paper reviews the existing data alongside the current syntheses and suggests some ways in which we might bring Chalcolithic communities into sharper focus.
Au cours de la dernière décennie, les informations relatives aux activités cultuelles et rituelles ont augmenté de manière exponentielle. Néanmoins, la thèse de T. E. Levy demeure la théorie dominante sur l’organisation socio-économique du Chalcolithique et elle n’a subi que des remises en cause minimes. Un examen attentif tant du mode opératoire des comportements rituels que de la manière selon laquelle ils ont été précédemment interprétés, nécessite à la fois de les confronter à la théorie du “ mid-level gap” et une analyse critique des affirmations implicites portant sur la culture matérielle et la théorie de la culture. Par le passé, les études sur les pratiques rituelles chalcolithiques au Levant Sud ont été intégrées à la discussion sur la complexité socio-économique, nonobstant la grande rareté des études régionales, intra-et inter-sites, qui précisent comment ces communautés ont pu avoir pratiqué ces activités. Les données de trois sites clés (Gilat, En Gedi et Teleilat Ghassul) étant désormais disponibles, il est possible de faire un bilan des approches actuelles sur les comportements cultuels et rituels. Cet article examine les données disponibles, en parallèle avec les synthèses publiées, et suggère quelques directions vers lesquelles pourrait se focaliser l’approche des sociétés chalcolithiques.